玉兰缘篮球联赛，玉兰缘酒业
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东留善固酒厂卖什么酒？
玉兰缘系列白酒
坐落于河北省邢台市临西县东留善固村的玉兰酒业,建厂于1990年,临西县东留善固是远近闻名的村子,全国著名劳动模范吕玉兰就出生在这里。 酒厂主要生产玉兰缘系列白酒,作为临西县特产的玉兰缘酒,是原泸州老窖副厂长,全国酿酒业非物质文化遗产唯一传承人赖高淮大师倾60年酿酒经验,精心调制的一款浓香型白酒。
玉兰缘系列白酒
玉兰酒业坐落于全国著名劳动模范吕玉兰的家乡——邢台市临西县东留善固。企业以生产高品质正宗的浓香型白酒为根本，致力于打造河北乃至全国的知名白酒品牌“东留善固”，特别聘请了国际酿酒大师赖高淮先生为首席酿酒师、调酒师，产品上市后得到了消费者的广泛好评和认可，并且在2017年凭借过硬的产品质量获得2017中国邢台国际自行车赛唯一指定用酒荣誉。
可以推荐一些古风句子吗？
1、一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。
2、用我三生烟火，换你一世迷离。
3、是你吻开笔墨，染我眼角珠泪。
4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
5、但愿人长久，千里共婵娟。
6、一日不见，如三秋兮。
7、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
8、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
9、凤凰双双对，飞来飞去烟雨秋。而如今，凤去了，凰空留。
10、当时明月在，曾照彩云归。
心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
人在荆棘中，不动不刺，心在俗世中，不动不伤。
物不得名之功，名不得出之实。名物不实，是以物无佛有云:生不带来，死不带去。
依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
一花一世界，一木一浮生。
一笑一尘缘，一念一清静。
以天为被，以地为庆，足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。
人生哪能多如意，万事只求半称心。
半取半舍半行善，
半智半愚半糊涂。
半醒半醉半神仙，
半亲半爱半苦乐。
[微风]梦醒人间看微雨，江山还似旧温柔。
[微风]一生一世一双人，半醉半醒半浮生 。
[微风]心里若有了良人，眼里便全是路人 。
[微风]一朝春去红颜老，花落人亡两不知 。
[微风]绘尽天下繁华，却不及你一身素衣。
[微风]将飞更作回风舞，已落犹成半面妆 。
[微风]我说相思不外露，惊觉念你已入骨 。
1.盈月光饮，载风雪归。
2.远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。
3.万古长空，一朝风月。
4.愿配流霞照白马，剑落桃花，一川枫满江南下。
5.仰天一笑无拘束，云在西湖月在天。
6.莫问明月当年事。
7.幸得识卿桃花面，从此纤陌多暖春。
8.淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。
《水浒传》中，潘金莲、李师师、扈三娘等人会裹小脚吗？
裹小脚起源于宋，兴起于南宋。在出现的早期，小脚多在官宦和富商家庭。而民间百姓家庭尚不普及，因为对女性还有劳动的要求。水浒本是小说，虚构成分大，而所涉及时期为北宋末年，当时小脚并不盛行。问题中所提及的三位女性，李师师的可能性会大些。
想知道这三个人会不会裹小脚，首先要搞清楚裹脚这个封建习俗的来历。裹脚也叫缠足，就是用布帛把脚缠裹起来，变成又小又尖的“三寸金莲”。这个习俗到底起源于什么时候？学者说法不一，最早的是来自民间的神话传说，说殷朝纣王的妃子妲己是狐狸精变的，他全身都变成了美女的样子，唯独一双脚没变过来，就用布帛缠了起来。由于妲己受到纣王宠爱，宫中女子也都竞相效仿，缠足的习俗就流传下来。不管缠足始于何时，水浒传故事发生的北宋时期，女子裹脚的现象肯定是存在的了。
那么是不是所有的女性都要裹脚呢？当然不是。裹脚之所以盛行，主要是王公大臣以及酸腐文人推波助澜的结果，是封建社会畸形审美观造成的，我们通过参观博物馆或者其他渠道可以了解到，女人裹脚要从四五岁开始，除了大脚趾，其他四个脚趾头都蜷缩在脚心，天长日久，骨骼会严重变形，基本上等同于残疾人，用今天的审美观来看，毫无美感可言，简直有点变态。由此我们也可以推知，缠足主要是用来满足上层社会男人的心理需要，主要对象集中在妃嫔宫女、富家千金、风尘妓女之流，普通家庭妇女是需要操持家务甚至下地劳动的，哪有那个条件裹脚。
那么问题出来了，潘金莲、李师师、扈三娘这三个人到底有没有裹脚呢？首先，潘金莲绝对是裹脚的。根据《金瓶梅》记载，潘金莲本来是有名字的，她在家排行老六，人称“六姐”，正是因为小时候裹的一双好小脚，大家才渐渐忘记了她的本名，称他为“金莲”。潘金莲之所以被西门庆宠爱，也有这双小脚的功劳，《金瓶梅》有一段：“西门庆脱下她一只绣花鞋儿，擎在手内，放一小杯酒在内，吃鞋杯耍子。”用鞋来装酒喝，我们可以发挥想象力，猜猜那是什么味道……
再说李师师，李师师是当时的东京名妓，本姓王，四岁亡父，落入娼户李家。据说，师师天生一副美声唱法的好嗓子，老鸨从小就按照花魁的标准去培养，琴棋书画无所不精，15岁就已经“人风流、歌婉转”了，其时宋朝京城有头有脸的文人骚客都以和师师共赴巫山云雨为荣，我们熟知的著名词人晏几道、秦观、周邦彦都和她过从甚密，连宋徽宗赵佶都专门挖地道和师师私会，从政界和娱乐圈对师师的五星评价来看，如果师师是一双大脚板，恐怕会吓退一般雅客，老鸨对师师的调教事无巨细，绝对不会留一双大脚让客人犯恶心，所以，李师师必然也是裹脚无疑。
最后是扈三娘，扈三娘号称“一丈青”，是梁山三位女将之一，星号地彗星，排名第59，是独龙岗扈家庄扈太公的女儿，妥妥的练家子出身。扈三娘自上了梁山之后，和老公矮脚虎王英结为连理，一起出生入死，为梁山立下汗马功劳，最后征讨方腊时沙场殒命。我们前面说了，裹了脚的女人，行动十分不便，基本等同于残疾，别说练武了，年龄一大上厕所都是问题，所以我们推断，扈三娘肯定是没有裹脚。
综合以上判断，潘金莲、李师师是裹脚的，扈三娘没有裹脚，这个答案陛下是否满意？
我们先来看看，书中对潘金莲脚部的描写：
也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿，正跷在箸边。——《水浒传》
既然是“尖尖的一双小脚儿”，显然说明潘金莲缠足了。这一点，如果看过缠足老照片的人，都会知道的。因为裹了小脚后，脚就断了，前面的五个脚趾也挤成了尖尖的。其实，潘金莲这名字就很有意思，因为“金莲”在古代就是裹足小脚的美称，常常令男人痴迷，让人想入非非，这似乎是暗示潘金莲是个水性杨花的女人。
除此之外，书中对李师师、金翠莲等人的脚步也有描写。
比如，金翠莲是“淡黄软袜衬弓鞋”“绿萝裙微露金莲”；李师师的则是“轻移莲步，款蹙湘裙”；张都监家的玉兰，她是“绿罗裙掩映金莲”，刘太公的女儿也是“弓鞋窄窄起春罗”；甚至连童贯的女儿也是“轻移莲步”。
从“弓鞋”“金莲”“莲步”都可以发现，这些女人是缠足了的。
李师师、潘金莲等女人，属于穿的女人，她们足不出户，更不用上战场，所以要缠足。
而扈三娘的书中描述：
蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。——《水浒传》
扈三娘活捉王英时，作者对她的外貌有详细描写。但这里只说到了她是“凤鞋”，而不是“弓鞋”“金莲”或者“莲鞋”等，这就说明，扈三娘是没有缠足的。另外，孙二娘、顾大嫂也是上马下马都能打架的生猛女人，她们也不会缠足。
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