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夏朝的时候，真的养过龙吗？

本来我也一直认为龙的原型是鳄鱼，但是今天到洛阳博物馆看到了二里头文化的中华第一龙的绿松石才改变我的想法，龙绝对不是鳄鱼，几千年前的古人都是写实派，应该不可能有想象力创造出没有见过的图案。

有网友问：夏朝的时候，真的养过龙吗？ 我们都知道夏朝人所谓训练龙拉车，但是不成功，就把龙杀了吃肉的故事。

其实，很多研究认为，古人遇到的龙，其实就是鳄鱼，或者大型蟒蛇。我们先说说，在古代我国的鳄鱼分布，在1973年，在广东新会县发现的马来鳄头骨化石，距今三千年前，应该还是周朝西周时。这具鳄鱼遗骨长度为3.3米，生前则更大。

另外我国古代还有非常嗜血的湾鳄，很多古文记载古代河流有鳄鱼吃人，袭击路过虎豹。这种大型鳄鱼，最长可达7米以上，最大者体重超过1600千克。

这种7米长的大鳄鱼，很有可能就是夏朝人眼里可以训练来拉车的鳄鱼，虽然最后的实验并不成功。世说新语中的宜兴的蛟龙就是扬子鳄 。

或者也可能是古代巨蜥，澳洲就发现过，7米-8米长度的魔龙巨蜥骸骨。在我国香港、广东、海南、广西、云南等地也曾经分布着巨蜥。国家博物馆讲解员袁硕也曾经讲过：现在发现的证据可以证明古巨蜥，有好几吨重，就跟恐龙一样。

夏朝时期，中国大地山川河流纵横，丛林茂密，沼泽遍野，气候温度比今天要高，存在供养大型爬行类动物的条件。

夏朝饲养龙的正是刘姓的祖宗。

夏朝的时候养龙的记载，出自《左传》。据说夏王孔甲爱好祭祀鬼神，这时候天上降下一雄一雌两条龙，孔甲不懂得怎么饲养，就到处去寻找养龙技术的人。陶唐氏的后代有个刘累，他从当时的养龙家族豢龙氏学到过养龙的技术。于是孔甲就赐他为御龙氏，并把豕韦赐给他。但是一条龙被养死了，刘累就把它做成肉酱献给孔甲。孔甲觉得味道不错啊，还想吃，刘累害怕就逃跑了。

其实不要说是夏朝，就是周朝也有龙的传说。据说周厉王打开了一个褒氏的盒子，放出了两条龙，龙的精液碰到宫女身上，后来就生下了褒姒。褒姒成了西周灭亡的红颜祸水。这些记载虽然写在古文献中，但很难说就是真实历史。夏朝的存在本身就是可疑的，那么夏朝养龙的记载更难说了；而周朝这个记载明显是对褒姒的妖魔化，个人认为还是要存疑。

至于龙是否是外星文明制造的生物，只能说脑洞很大，写写小说还行，但完全没有科学依据，证明不了也没用对吧。目前一般认为龙还是幻想的生物，可能是多种动物身体器官的组合。《山海经》则有浓厚的巫术观念，内容实实虚虚，也不能完全作为历史事实。毕竟要允许脑洞存在的对吧，就算今天的科幻小说不也是想象的产物吗？

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上海科技报科普问答主持人：主任记者 吴苡婷

养龙这件事情，在中国古籍里记载了很多，最早的叫做董父豢龙，董父这个人是黄帝的裔孙，他的人生中干的最出彩的事情就是养龙，把龙养大了，他就让舜帝和大臣来看蛟龙腾空，后来舜帝就把龙作为了中华民族的图腾，这件事情被详细地记录在《左传》中。董父被称为是豢龙氏。

夏朝是禹的儿子建立了王朝，到了夏朝第十四任国君孔甲的时候，不知道怎么回事，又琢磨起了要养龙。这个人是个昏君，喜欢享乐，也喜欢信奉鬼神，总之一句话就是不着调，他治理下的夏朝也是摇摇欲坠，当时他从黄河和汉水各抓了两条龙，尧的后裔刘累被派去养龙，养得还不错，所以刘累也被叫做御龙氏，一开始很顺利，但是后来一条雌龙死了，刘累把龙肉烧了给孔甲吃，孔甲居然迷上了这种口味还要吃。刘累怕雌龙死亡的事情败露，就逃走了。这件事也被记录在《左转》和《竹书纪年》中。

但是他们当时养的动物究竟是什么，是一个让人费解的问题，因为目前我们的世界中还没有出现过龙的种群，很多龙出现的传闻也没有科学根据和实证资料。目前看来，很有可能这种动物是远古恐龙的后代，会游泳，也会飞翔，但是可能今天已经灭绝了。

《三国演义》书中死得很冤的人是谁？

《三国演义》中，说起死的十分冤枉的人，蔡邕绝对算一个。

蔡邕，字伯喈。陈留郡圉县人。东汉时期有名的文学家、书法家，同时也是才女蔡文姬的父亲。按理说，这样一个文学大咖理应在仕途上顺风顺水，然后凭身后诗文名垂后世，但因为他的一个举动，却让他葬送了自己的性命。不免让人扼腕叹息。

公元191年，王允巧使连环计诛杀了国贼董卓，一时间，举国同庆，唯有一人面对董卓连连叹息，此人便是蔡邕。难道蔡邕是非不明？当然不是，蔡邕哭董卓完全是处于知遇之恩驱使下的文人情怀，昔日董卓掌权时，曾强召蔡邕为祭酒。三日之内，历任蔡邕为侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”，也就是说，董卓算得上是蔡邕仕途上的一个贵人。

在我们看来，蔡邕的行为虽有不妥，但绝对不至于被处死，可那位正春风得意的王司徒可不这么认为，好啊，老子为杀董卓费了老大的力气，连貂蝉那么漂亮的妹子都赔进去了，你不从这拍手称快，还为董贼痛哭，是何道理？不杀你难解我心头之恨！当然，这只是王允表面上的托辞，因为蔡邕被杀前曾说他正在修《汉史》，如果能让他将书完成，他宁愿接受黥首刖足之刑，可王允不听说:“昔孝武不杀司马迁，后使作史，遂致谤书留于后世，方今国运衰微，朝政错乱，不可令侫臣执笔于幼主左右，使我等蒙其讪议也”看明白了吧，王允杀蔡邕并不是因为“哭董卓”事件，而是蔡邕本身从事的工作——修史，让王允起了杀心。要知道王允杀董卓这件事牵扯了太多政治因素，万一蔡邕在史书中写点对王允不利的东西，岂不是让王允这点好不容易凭借诛杀国贼积攒起的业绩遭到挑战？

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